| | | Martim Soares |
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| | | Senhor, pois Deus nom quer que mi queirades |
 | | | creer a coita que me por vós vem, |
| | | por Deus, creede ca vos quero bem |
| | | e jamais nunca m'outro bem façades; |
| 5 | | e se mi aquesto queredes creer, |
| | | poderei eu mui gram coita perder; |
| | | e vós, senhor, nom sei que i perçades |
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| | | em guarirdes voss'homem, que matades, |
| | | e que vos ama mais que outra rem; |
| 10 | | por mim vos digo, que nom acho quem |
| | | me dê conselho, nem vós nom mi o dades. |
| | | Pero Deus sabe quam de coraçom |
| | | hoj'eu vos amo e, se El me perdom, |
| | | desamo mi porque me desamades, |
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| | 15 | | per bõa fé, mia senhor; e sabiades |
| | | ca por aquest'hei perdudo meu sem; |
| | | mais se Deus quiser que vos dig'alguém |
 | | | quam bem vos quero e que o vós creades, |
| | | poderei eu meu sem cobrar des i; |
| 20 | | e se a vós prouguer que seja assi, |
| | | sempre por en bõa ventura hajades. |
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Nota geral: O trovador pede à sua senhora que, pois não quer acreditar no seu sofrimento, pelo menos acredite que ele a ama, e nada mais lhe pedirá. Se ela o acreditar, decerto o sofrimento dele será menor.
Recorrendo em seguida ao contexto feudal, acrescenta que ela nada perderá salvando o seu vassalo (o voss´homem). Um vassalo que a ama e que - Deus lhe perdoe - começa mesmo a não gostar de si próprio, já que também ela não gosta. Na última estrofe, afirmando que perdeu a razão, agarra-se à esperança de alguém poder eventualmente convencê-la do bem que lhe quer - o que, a acontecer, o salvaria, e o levaria a ficar-lhe eternamente grato.
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Nota explicativa
Nota de leitura
Nota marginal
Toponímia
Antroponímia
Glossário
