| | | Airas Peres Vuitorom |
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  | | | Pois que Dom Gómez Cura querria |
  | | | com boas aves ante prender mal |
| | | | ca bem com outras, nom lhi dê Deus al |
| | | | erg'estes corvos, per que s'el fia; |
| 5 | | e com qual corv'el soubess'escolher |
| | | | o leixasse mal andante seer |
| | | Deus, ca depois em bem tornaria. |
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| | | Com[o] el sabe [bem] d'agoiria, |
| | | se houvesse bom corvo carnaçal |
| | 10 | | ou cornelha ou águia caudal |
| | | | atal qual xe Dom Gómez oía! |
| | | [Com] a qual lhi leixasse Deus perder |
| | | | a herdad'e o corpo e o haver, |
| | | | ca todo x'el depois cobraria. |
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| 15 | | E pois sab'el tod'alegoria |
| | | d'agoiro, quando da sa casa sal, |
| | | se houvess'el ũa cornelh'atal |
| | | qual x'a Dom Gómez consinaria! |
| | | Com atal viss'el a casa arder |
| 20 | | e lhi leixasse Deus morte prender |
| | | sem confissom, ca pois s'ar porria; |
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| | | E com bom corvo, foss'el pois caer |
| | | eno infern'e ficass'em poder |
| | | do diabo, ca pois s'ar porria. |
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Nota geral: Cantiga que nos remete para o mundo das crenças e feitiçarias medievais, neste caso, o dos agoiros, ou seja, a previsão do futuro através da consulta das aves, nomeadamente corvos e águias. A cantiga, que é de leitura algo difícil nos manuscritos, dirige-se a um tal D. Gomes Cura (se a leitura do nome está correta), cuja confiança cega na virtude das aves leva o trovador a desejar-lhe uma série de desgraças, de modo a ele poder ultrapassá-las com as suas artes.
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Nota explicativa
Nota de leitura
Nota marginal
Toponímia
Antroponímia
Glossário
